雨轩网 > 四大名僧原济简介 原济和尚以什么出名?_中国历史故事

四大名僧原济简介 原济和尚以什么出名?_中国历史故事


四大名僧,指的是明末清初的四位擅长绘画,特别是山水画的僧人。大家将他们并为一列,合称为“四大僧人”。

  原济是四大僧人中的其中一个,出生于公元1642年,去世于公元1718年,广西全州人,是朱明王族之人,原名朱若极,出家为僧之后法号原济。

  原济是明靖江王朱守谦后裔,血统高贵,本来应该过着锦衣玉食的生活。就算家道中落,但也不至于出家为僧。但是最后到底还是时局无奈,被迫出家为僧。

  原济生活的年代,正好是明末清初。明朝末年,朝政腐败,北方的女真族迅速崛起,经过努尔哈赤和皇太极两代人的努力,由后金过渡到大清,势力已经极为庞大。女真族是草原民族,也可以叫做马上民族,民风彪悍,战斗力爆表。早些年的时候,各女真族分散,势力不能聚拢对明朝并无太大的威慑。但是等到努尔哈赤统一女真各部,将分散的女真族扭成一股麻团之后,爆发的力量让人惊骇。

  明朝虽然不像宋朝那样重文轻武,但是在明朝末年却因为连续出了好几个不适合当皇帝的统治者,将国家弄的一片混乱。什么木匠皇帝、窸窣皇帝,因为对治理国家不感兴趣,从而使得大权旁落,奸臣当道,宦官专政。政治混乱,国力下滑的明朝,对上正是上升阶段的清朝,自然输的是一败涂地。

  明朝崇祯皇帝上吊自尽之后,吴三桂打开山海关,放清军入关,将中原大地直接摆在清朝政府面前。女真骑兵们呼啸而下,迅速攻占各地。朱若极因为是朱明王朝后裔,自然遭到了清军的追杀。他随着父亲一路逃亡,父亲最终在逃亡过程中去世,而那个时候他只有五岁,最后还是靠着出家为僧才得以保全。

  出家为僧之后,朱若极法名原济,一作元济,小字阿长,字石涛,号大涤子。除了诵读佛经之外,也开始学习绘画。早些年的时候,原济游历祖国大江南北,渐、皖一带名山更是他重点观察的对象。

  就像是胸有成竹一样,画山水之前,心中得先有山水。凭借着对各地山水的认真观察,原济的绘画水平一路飞升,迅速增长,最终成为山水画名家。

  中年的时候,原济住在南京,曾经先后两次在扬州接见圣驾。因为他山水画作出众,在接受皇帝召见之时,还会奉上佳作,每每也能得帝王赞誉。

  晚号瞎尊者,自称苦瓜和尚,居住在扬州一带,与当地的上层人士来往甚密。当时上层人士,皆以收藏原济之画为荣。可以说这个时候,原济的绘画水平已经达到顶峰,是最成熟的阶段了。

  原济本人山水、兰竹、人物、花果绘画都十分出众,其中最为精彩的当然还是山水画。除了留下不少基座,诸如《诗画册》、《黄山八胜图》、《梅竹双清图》、《蕉菊图》等。原济还提出了雷瑟“笔墨当随时代”和“借古以开今”的绘画理论,为中国绘画艺术的发展做出了一定的贡献。


人们认识王安石,大多数都源于中学语文课本,对于此人大家第一印象都是一位著名的文学家。北宋是中国古代经济文化大发展的时代,在这一时期出现了许多的大文豪,诸如三苏、欧阳修等人,而王安石能在此处占有一席之地,确有其过人之处。

  不过除了文学家这一标签,凡是学过历史,或者是说对于历史极为感兴趣的人,就一定不能忽略王安石身上的另一个标签,那就是改革家。王安石以及他发动的王安石变法,不论在当时还是现在,都具有极为重大的意义。

  王安石变法又称“熙宁变法”,是在宋神宗继位之后的熙宁年间,由王安石发动的一场社会改革运动。王安石变法自熙宁二年开始,到元丰八年宋神宗去世结束,历时十六年,涉及到当时社会的方方面面。轰轰烈烈的开始,最后却以失败的结局而告终。

  王安石变法的目的,在于改变北宋建国以来积贫积弱的局面,增强对外防御,对内弹压的能力,以巩固和加强封建统治。当时的北宋周围,强敌环饲,北宋就像是一块肥肉,被放在虎狼的面前,各个国家都想要来咬一口。但是因为北宋重文轻武的基本国策,使得宋朝的军事实力大大低于北方的强敌。而北宋内部各个问题的出现,使得国家实力不断下降,针对这些情况,王安石提出了变法。

  变法的内容,涉及到社会生活的方方面面,以经济改革为主,兼顾政治、军事、文化、教育等方方面面。

  一、政治改革

  1。制置三司条例司,为推动变法而设置的机构,主要职责在于统筹财政,研究变法方案,规划改革措施,制定国家一年内的收支预算。

  2。市易法,是一种为了平衡物价,抑制土地兼并,扶助农民及增加国家财政收入的措施。政府出资设“市易司”,平价时收购商贩滞销的货物,市场缺货的时候再将存货卖出去,达到平衡物价的作用。

  3。保甲法,乡村住户,每五家组一保,五保为一大保,十大保为一都保。凡有两丁以上的农户,选一人来当保丁,保丁平时耕种,闲时要接受军事训练,战时便征召入伍。通过此种政策,来防止农民的反抗,并节省军费。

  二、赋税改革

  1。方田均税法,重新丈量土地,按照新规划的土地贫瘠等级制定税数。此措施意在清查豪强隐瞒的土地,减轻农民负担,增加国家财政收入。

  2。均输法,在淮、浙、江、湖六路设置发运使,按照“徙贵就贱,用近易远”、“从便变易蓄买,以待上令”的原则,负责督运各地“上供”物质。

  3。青苗法,在秧苗播种之时,无钱买种苗的农民可以向政府借贷,丰收后再行归还。另注,政府的借贷价格远远低于当时的民间借贷。

  4。募役法又称“免役法”,要求官僚富商不想服劳役的。可以向政府交纳免役钱,再有政府帮其雇人服从劳役。

  三、兴修水利政府制定兴修水利的规划,促进农业的发展。

  四、军队改革,针对军队的改革,也是此次改革的重点。

  1。裁兵法,裁退老弱病残之兵,提高军队的战斗力。

  2。将兵法,又叫“置将法”。将各部驻军分为若干单位,每单位置将与副将一人,专门负责操练军队,以提高军队素质。

  3。保马法,鼓励西北边疆人民代养官马。凡是愿意养马的,由政府供给马匹,或政府出钱让人民购买,每户一匹,富户两匹。但是因为马若是生病死亡,农民就得负责赔偿,最后在一次瘟疫流行,马匹大量死亡之后,此法被废止。

  军器监法,广设军器监,监督制造武器,招募工匠,致力改良武器。

  五、改革科举,推行三舍法和贡举法,为当时的北宋选拔了大批人才,对于国家政治的发展极为有利。

  王安石变法最后虽然以失败而告终,但是此次变法却在一定程度上缓解了当时北宋积弱的局面。后来宋神宗发动对西夏的战争,庞大的军需还是依赖于其变法所得。

  也许是王安石此人太过出名,于是人们大多数都会忽视掉王安石的家庭。王安石在生活中还是一个颇为专情的人,据说他一生只娶了一个老婆,这在倡导三妻四妾的封建社会格外难得。

  王安石的妻子姓吴,多称吴夫人。吴夫人出生于金溪的一个书香之家,能诗善文,曾作小词《约诸亲游西池》,其中有句云:“待到明年重把酒,携手。那知无雨又无风。” 写得 “脱洒可喜”,为人传诵。想必吴夫人定是一位善解人意,与王安石有共同语言的贤妻,才能得王安石厚待吧!


人物档案

  姓名:姜夔

  别名:姜尧章、白石道人

  国家:中国

  民族:汉族

  所处朝代:南宋

  出生地:饶州鄱阳

  晚年定居地:浙江杭州

  出生日期:1154年

  逝世日期:1221年

  职业:文学家、音乐家

  主要成就:诗词文章、书法音乐无不精善

  代表作品:《暗香》、《疏影》、《扬州慢》等

  姜夔是南宋时期著名的文学家和诗人,写的一手好词,人人都言其诗词文章、书法音乐无一不精,是大才子。

  世人都言“文人相轻”,这个词在姜夔这儿却不成立。他一生结交了许多知己好友,相互欣赏,共同进步。

  早些年的时候,姜夔与当时的著名诗人萧德藻相识。虽然两人 年岁相差,但是却一见如故,成为忘年交。因为欣赏姜夔的为人和才华,萧德藻在姜夔没有考取功名的情况下,仍然将自己的女儿嫁给姜夔。

  而姜夔呢!因为本身交情就不错,这下子更是成为了萧德藻的女婿,与萧家的来往更加密切。此后很长一段时间里,姜夔都傍居在萧家旁边,一直到萧德藻年老被侄子接去安享晚年。

  姜夔一生中有大部分时间都在游历中渡过,而在这段时间里,结交了不少的文人和士族阶层。因为萧德藻的原因,他认识了杨万里,又通过杨万里的介绍,认识了大诗人范成大。后来又相继与朱熹、辛弃疾结实。这些大名鼎鼎的学者,都是因为欣赏姜夔的才学,因而与之相交。姜夔也因为这些人对他毫不吝啬的夸赞,而名声愈显。

  姜夔是落魄文人的典型代表,但是却自有自己的一股清高傲气。他出生在一个落魄的官宦家庭,家境不好,小的时候就生活清贫。十四岁的时候,他的父亲去世的,对他又是一个打击。

  长大之后,姜夔数次参加科举考试,次次落第。仕途的坎坷,让姜夔只能四处流离,居无定所。姜夔的生活,长期处在贫困线上。直到后来,他结交了杭州的一位世家子弟张鉴,与之相交甚密,得到张家周济,生活才改善不少。但是等到张鉴去世的时候,姜夔的生活每况日下。等到他晚年的时候,还要四处奔波,赚些温饱钱。就算去世之后,也是周边朋友接济,入土为安。

  尽管生活十分贫困,但是姜夔却有他的坚持。在与张鉴交好的时候,张鉴曾经提出过,要帮助姜夔出资捐官,不愿意他被埋没的建议。但是姜夔却认为这样进入仕途,是一件羞耻的事情,所以婉拒了张鉴的好意。如果他答应了,进入官场之后,就算不捞油水,靠俸禄也不至于老了还要四处奔波。若是还有升迁,那就更不用说了。但是他最后还是放弃了,坚持了自己的骄傲。

  姜夔是一位大词人,写的一首好词,所以受到了辛弃疾的赞扬。两人经常填词相合,十分得意。姜夔作下了不少的佳词遗传后世,中学语文课本都曾收录了他的一首词。

  《扬州慢·淮左名都》

  淮左名都,竹西佳处,解鞍少驻初程。过春风十里。尽荠麦青青。自胡马窥江去后,废池乔木,犹厌言兵。渐黄昏,清角吹寒。都在空城。?

  杜郎俊赏,算而今、重到须惊。纵豆蔻词工,青楼梦好,难赋深情。二十四桥仍在,波心荡、冷月无声。念桥边红药,年年知为谁生。

  《念奴娇·闹红一舸》

  闹红一舸,记来时,尝与鸳鸯为侣,三十六陂人未到,水佩风裳无数。翠叶吹凉,玉容消酒,更洒菇蒲雨。嫣然摇动,冷香飞上诗句。

  日暮,青盖亭亭,情人不见,争忍凌波去?只恐舞衣寒易落,愁人西风南浦。高柳垂阴,老鱼吹浪,留我花间住。田田多少,几回沙际归路。

公元前195年,刘邦病死,吕后把持朝政,趁机极力培养吕氏势力。

  诸吕在吕后死后,试图以武力夺取天下,史称“诸吕之乱”,终被平定。在平乱中,太尉周勃功勋卓著,顷刻间成为朝廷内外的大红人,而作为主谋者之一的右丞相陈平,此时却黯然失色。文帝即位,一朝君子一朝臣。陈平十分知趣,知道自己作为老臣应该让位于周勃,于是称病不朝。

  文帝虽然刚主朝政,但对陈平的德才也不是不了解,现在听说陈平称病不朝,便把陈平找来,想问个明白。陈平则十分坦白地说:“过去在高皇帝时,周勃的功劳比不上臣,现在在平定诸吕中,臣的功劳不如周勃。所以,臣愿把相位让给周勃。”

  举贤让能国自安,文帝觉得陈平所言也有道理,于是让周勃当了右丞相。对陈平,文帝也不愿舍弃,便让他当左丞相。古人尚右,右丞相位居第一,左丞相位居第二。文帝以为这样就把矛盾解决了,既能提高周勃的地位,又能做到政策及用人的连续性。为了表彰陈平的顾全大局,还赐他黄金千斤,加封食邑三千户。

  这天,文帝议国家大事,找来右丞相周勃问道:“天下一年要判多少案子?”周勃面露愧色,连说不知。文帝又问,“天下的钱粮收入、开支,一年有多少?”周勃越发窘迫,脸上、背上冷汗直冒,最终却是无论如何都回答不出来。

  文帝转而问左丞相陈平。陈平却说:“那各有主事者嘛。”

  文帝没听明白:“主事者是何人呢?”

  陈平解释说:“陛下要问判决狱案,应该找廷尉;要问钱粮,应该找治粟内史。”

  文帝不高兴了:“如果都找主事的,那还要丞相做什么?”

  陈平却认为这根本不是问题。他说:“丞相么,就是管住臣下。陛下如果不知他如何控制臣下,那就该拿他问罪。丞相之职,上可辅佐天子掌管全局,下管万事,对外镇抚周边各邦,对内凝聚百姓之心,使各级官吏各司其职,各得其所。”

  文帝听了,觉得很有道理,连连称善。

  周勃恨不能在地下踹道缝马上钻下去。两人离开文帝后,周勃对陈平说:“先生怎么不教教我呢?”陈平一笑:“老兄身居其位,还不知道应该干什么吗?如果陛下问起长安有多少盗贼,你也一定要亲自回答吗?”

  至此,周勃方知自己的确不如陈平,不只是一般的不如,差距可大着呢!于是,他也主动称病辞职,让陈平独自为相。试想,当初如果陈平不后退一步,踌躇满志的周勃此时会心服口服地让位给陈平吗?

  文帝新政后,陈平建议大赦天下,并积极推行休养生息政策,开创了民富国强的汉朝盛世,真可谓“退一步海阔天空”啊!

  在阳武户牖乡住着这样一位少年,他出身在普通的家庭,身份地位并不高贵,却有一颗自由的心。陈平从小的时候起,就非常喜欢读书,立志要周游各国,游学实现自己的抱负。家里的哥哥了解弟弟的想法很支持他,包揽下所有的农活,尽量让弟弟多出去游历一下。而他的哥哥不曾料到,他精心呵护照料的小弟,会在以后成就一番大事业。而陈平,出身寒微却心有大志,经过自己的努力后,成为了西汉的开国功臣之一,他的一生简直就是一部人生励志片。

  年纪尚轻的陈平,在乡里曾经是红人,有一年的社祭,乡里人推荐陈平主持这场盛大的集会,为乡里人分肉,这本是很难为的事,处理不好还会招致乡人的不满。但是,陈平却很聪明,把一块块肉分得很均匀,没有一人有怨言,大家都很高兴夸奖陈平的精明,此时的陈平内心想:如能治理天下都像这分肉一样恰当,那就太好了。

  等到陈平长大一些了,他仍旧是和哥哥住一起的,不同的是,此时哥哥已经有妻子了,而陈平尚未恋爱。于是,就有坊间的风言风语传“陈平盗嫂”,后又有“受金”收受贿赂之说,导致陈平一生被人诟病处众多,所谓“盗嫂受金”是否确有其事?陈平是否当真品行不端?

  陈平盗嫂之说

  我们从太史公的恢弘巨著《史记》中,能够找到关于陈平盗嫂的只言片语。于是,众人似乎都从这只言片语中间嗅出一丝奸情的味道,一脸狡黠嘚瑟地认为抓到了陈平的把柄,然后就定义陈平为渣男。《史记》上关于“盗嫂受金”的原文是这样的:“绛侯、灌婴等咸谗陈平曰:”平虽美丈夫,如冠玉耳,其中未必有也。臣闻平居家时,盗其嫂;事魏不容,亡归楚;归楚不中,又亡归汉。今日大王尊官之,令护军。臣闻平受诸将金,金多者得善处,金少者得恶处。平,反覆乱臣也,原王察之。“

  以上一段文字,我们应该注意到司马迁用了一个词”咸谗“,说明此事是绛侯、灌婴说的谗言,是想狠狠整一下陈平,再说绛侯、灌婴与陈平没有什么交集,也没有什么深仇大恨,说他”盗嫂“无非就是嫉妒陈平,想把他名声搞臭,而他们亲眼所见陈平乱搞了?然而并没有,一个”臣闻“一词,道出二人的道听途说。刘邦听闻此言后质问陈平本人,陈平解释时并没有提到此事,陈平并非是默认而是觉得二人的话纯属胡扯,不屑于解释,高祖也应该明白陈平的为人,因此也没有追究他的过错。而正是绛侯、灌婴这二人,让陈平背了”盗嫂“的黑锅。

  这件事也同样出现在班固的《汉书》上,班固原文照录了司马迁的记载。但是到了司马光,味道就变了。司马光悄悄把原文的”谗“字给去掉了,究其原因,想必向以清流自居的司马光是不喜欢陈平这种狡猾的谋士,因此,在形象上把陈平刻画得极其偏激。

  除此外,还有就是当事人陈平的嫂子,对陈平态度原本就不怎么好,因为什么脏活重活都是哥哥做了,对弟弟整天不做事的行为是看不顺眼的,后被陈平的哥哥陈伯休掉了”逐而弃之“,这样看来陈平也不会与她有任何瓜葛的。按照这个推理,他不做家务都能在街坊邻里流传,要真是跟嫂子有不论之恋,岂不是乡里早就炸锅了?!

  受金确有其事

  ”受金“一事,是千真万确,”臣裸身来,不受金无以为资“ ,陈平对此供认不讳。他比较爱财,或许是从小过惯了苦日子没有”淡泊名利“的勇气,因此很享受物质带来的愉悦感和成就感。他也”逐利“但并非一味将钱视为命中唯一,而是取舍有道。

  原本是项羽帐下的一名谋士,本以为项羽是个能人,最后陈平看出项羽不过是战场上的枭雄,整理国家还真不是块料,虽说项羽对他不薄,曾经”赐金二十镒“于他,他都一一送还,可见他也不是后人口中见钱眼开的小人。

  在鸿门宴上见到刘邦后,更坚定了陈平的去意,没过多久,汉王手下的张良身陷楚军军营,在这期间张、陈二人会面,进行了一番交谈,陈平决定离开楚王追随刘邦,随后利用”反间计“离间项羽和范增,逃出军营奔赴刘邦。从此,陈平一心一意为刘邦”六出奇计“夺取天下,成为西汉安邦定国的著名谋臣。


李方膺是清朝著名画家,为通州人氏,字虬仲,号晴江,别号秋池。后寓居金陵借园的时候,又号借园主人。

  公元1695年,李方膺在一个官宦世家出生。在这样的一个家庭出生,自然受到了良好的教育。雍正六年之时,雍正帝更新吏治,实行全国荐才,李方膺因为“贤良方正”的美誉,受到举荐。

  雍正七年,李方膺陪父亲李玉鋐到京城述职,觐见时,雍正帝怜惜李玉鋐年老,便关怀的问道,是否有孩子陪他同来。李玉鋐答曰:“第四子方膺同来。”雍正帝问:“何职,且胜官否?”又回:“生员也,性赣,不宜官。”雍正笑曰:“未有学养子而后嫁者。”于是特别召见李方膺,随后特旨交主管河南、山东的河东总督田文镜,此后被委派为沿海知县。而这个时候李方膺踏入官场,已经三十四岁。

  此后李方膺历任乐安县令、兰山县令、潜山县令、代理滁州知州等职。为官之时为国为民,尽职尽责,因此又有“有惠政,人德之”的美誉。

  雍正八年,三十五岁的李方膺出任乐安知县。李方膺到任的当年,就遇到乐安大水成灾,百姓受灾严重,可谓万家漂橹。出于情势急迫,李方膺在没有得到上司批准的情况下,就下令动用库存皇粮一千二百石赈济灾民。他又下以工代赈之令,招募民工加筑堤坝,灾情得到缓解。事后李方膺被青州府弹劾私开官仓,幸而总督田文镜明事理,不仅没有处置他,还赞誉其胆识过人,救灾有功。经过这次灾祸,李方膺总结各方面问题,写成《小清河议》、《民瘼要览》、《山东水利管窥》等著作。

  雍正十年升任莒州知州,两年后又返任乐安知县,同年冬改任兰山知县。雍正十三年,在任职兰山知县之时,因为反对新任总督王文俊的垦荒令,而触怒上司,最终被罢官入狱。

  李方膺反对垦荒令是有原因的,在不符合实际情况下,实施此项政令,不仅不能缓解民生之苦,甚至还会加重人民负担。当时许多百姓,听到李方膺被下狱问罪之后,都纷纷上言:“公为民故获罪,请环流视狱”。农民们成群结队,自发结对前往探望,被阻。百姓们就将带来的钱物粮食扔进监狱高墙,将带来的酒坛留在监狱大门外。当时百姓留下的东西,将监狱大门和甬道都给堵住了,由此可见有多少百姓前来探视。这场冤狱,便是历史上著名的“兰山冤案”。

  李方膺因为此事,一直在监狱里呆了三年。直到后来乾隆帝登基,彻查开垦荒失策一事,才平冤昭反。李方膺被放出来后,入京觐见,受到朝臣尊敬。觐见后,朝廷命李方膺调任安徽之地知县,但是李方膺最后以母亲年老,自己要回乡供养而婉拒。

  乾隆四年,李方膺母亲去世,服丧六年后,任安徽潜山县令,权知滁州府,不久调任合肥县令。

  也不知道李方膺是不是与灾祸有旧,初为官之时遇到大灾。重返朝廷之后,李方膺再次遇到灾难。说来有前次赈灾在前,李方膺算是已经有了经验了。不过在此次赈灾之时,李方膺再次效仿前次之法自订救灾措施。

  上次乐安知县,有田文镜这个明事理的上司,所以尽管李方膺一些做法违背了规矩,但是最终也在情理之内得到了宽恕。可惜的是这次的上司明显不贤,最后李方膺因为没有“孝敬”上司,遭来记恨,被当时的太守以“贪赃枉法”的莫须有罪名问责,最后罢官归乡。李方膺时候感叹:“两汉吏治,太守成之;后世吏治,太守坏之。”

  李方膺罢官之后,寓居南京借园,自号借园主人,常往来扬州卖画以资衣食,日子过的还算清净潇洒。

  乾隆十九年,在南京住了五年的李方膺最终因身体患病归乡。归乡之后病重,大夫诊治为“噎疾”,也就是我们今天所说的“食道癌”。医者曰:“此怀奇负气,郁而不舒之故,非药所能平也”。

  癌症在今天都不能根治,更何况在当时。李方膺最终遗憾而逝,临死前在自己的棺木上写:“吾死不足惜,吾惜吾手!”的遗憾。

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